破軍星和七殺星一樣,聽起來破壞力十足,很容易讓人先入為主,認為這顆星不好;但這也是當初發明者的目的,點明破軍星個性上的鮮明特質。

「破軍星」古書稱之為「耗星」,這個「耗」,代表破壞力、消耗力。在十四顆主星之中,個性最衝動,變化性最強。要注意,消耗是自然的現象,並不是不好,因為人生下來,長大到老死,就是一直在不斷消耗與補充。所以萬事萬物,一定先有破壞,才有建設;必須消耗,才能補充。由於破軍具備「耗」的特性,人生自然變化多端,成敗難論。

破軍坐命的人和七殺坐命的人一樣,頗難管理,近朱者赤,近墨者黑,碰到不好的朋友或主管,很容易變壞;但是碰到好的朋友或主管,則常能發揮所長。破軍由於具備巨大的破壞力,所以是當前鋒的好人才。所謂前鋒,在戰場上是勇往直前,在事業上則是求新求變。破軍星喜歡研究開發最新的東西,卻不一定是為了實際利益,可能只是為了好奇或者好玩,所以需要強力的領導者來管理。

三國的張飛,是一位勇猛善戰的前鋒大將,也是破軍的代表人物。羅貫中的《三國演義》把他給故事化、簡單化了,描述成有勇無謀,直率而近於魯莽的粗人。但是他忠於兄弟之情,對紫微坐命的劉備言聽計從,願意克制自己的脾氣,這就是紫微書上所云:「破軍性惡,惟紫微可以制之。」基本上,破軍如非動之以情,曉之以義,則不管是用權來管理,用法來管理,用理來管理,都很困難。

張飛的下場是個悲劇,因為他治軍嚴苛,處罰太過,不讓屬下有轉圜的機會,逼部屬挺而走險,卒被部屬叛變所殺。所以破軍的宿命常會有到最後孓然一身的孤獨感,一生開創,多成烈士。

我有一位破軍坐命的朋友,三十歲就當上大公司總經理,然後覺得替老闆打工索然無味,於是轉換到完全不同的行業重頭幹起。二十年內,他轉換了5次截然不同的跑道,而且都做的有聲有色。

最近他靜極思動,又想做一個全新的行業了。問我的時候雙眼發亮,自顧自的說著他的計劃,根本沒聽我在說什麼。找我算命,不過是要多一個傾聽者,可以傾聽偉大開創者的人而已。我完全不必給他任何建議,因為,給了也沒用。

破軍的雙星同宮有下列三種組合:

紫微破軍
武曲破軍
廉貞破軍

這就是破軍,停不下來的一顆星。

歷史之星:

明末袁崇煥是典型的破軍。梁啟超說袁崇煥是「明季第一重要人物,以一身之言動、進退、生死,關係國家之安危、民族之隆替。」康有為則形容袁崇煥「以一身之生命關中國之全局」。像這樣一個大英雄、大豪傑,卻被他一心效忠的皇上凌遲處死。金庸形容他「大火熊熊的一生,我行我素的性格,揮灑自如的作風。這樣的性格,和他所生長的時代構成了強烈的矛盾衝突,像古希臘英雄拚命掙扎奮鬥,卻永遠敵不過命運的力量而垮了下來。」

「他的性格像是一柄鋒銳絕倫,精剛無儔的寶劍。當清和昇平的時候,懸在壁上,不免會中夜自嘯,躍出劍匣。在天昏地暗的亂世,則屠龍殺虎之後,終於寸寸折斷。」

明朝由於害怕武官造反,所以重文輕武,向來是由文官帶兵,再派宦官監軍。文官而又能帶兵,實是千載難逢的人才,像熊廷弼,萬曆26年進士;孫承宗,萬曆32年榜眼(進士第二名);袁崇煥,萬曆47年進士;這三人皆是文官而能帶兵,實在是明朝的運氣。可是這三人中,二人被皇帝所殺,一人被罷官,這又是明朝的不幸,而這個不幸,是領導者(皇帝)造成的「人禍」。

袁崇煥是文人,書讀得很好,不會武功,和張飛不同,卻同樣有過人的膽識勇氣。明天啟二年,他當兵部主事(正六品),在大將王化貞被清兵大敗,人心惶惶時,一人一馬,出山海關視察邊疆情勢,主管還以為他失蹤了。結果他回來說:「只要給我兵馬糧餉,我一人可守得住山海關。」從這件事就可見他行事任性,很有膽識,敢作敢為,雖然腳踏實地,但也狂氣十足。如果在平時,可能會被判擅離職守而罷官,但因正逢亂世,主管病急亂投醫,於是升他為兵備僉事,真的派他去守山海關。

沒想到,此後十年,他以一人之力,不但將清朝的軍事天才努爾哈赤擋在關外,讓努爾哈赤在寧錦之戰嚐到平生唯一敗績,吐血而亡;更打敗努爾哈赤的繼承人皇太極,使他不敢南犯,屢次上表求和。十年間,袁崇煥連升十級,官拜兵部尚書(正二品),督師薊遼的高位,實為明末第一重要人物。在後人的評價裡,認為如果袁崇煥不死,則滿清無法入關,整個中國歷史也會完全不同。

但是他是怎麼死的?是被他的主子──崇禎皇帝親自賜死,然後被北京市民視為漢奸,千刀萬剮而死。袁崇煥的布衣知己程本直在自己的墓碑上刻「一對痴心人,兩條潑膽漢」來形容袁崇煥的個性。程本直說:「舉世皆巧人,而袁公一大痴漢也。惟其痴,故舉世最愛者錢,袁公不知愛也。惟其痴,故舉世最惜者死,袁公不知惜也。于是乎舉世所不敢任之勞怨,袁公直任之而弗辭也。于是乎舉世所不得不避之嫌疑,袁公直不避之而獨行也。」這個「痴」,就是破軍雖千萬人吾往矣的勇氣表現。

金庸評袁崇煥「行事操切,性格中有重大缺點,然而卻有永不衰竭的熱誠,一往無前的豪情,激勵所有的將士,英雄氣概像一團熊熊烈火,把部屬身上的血都燒熱了。程本直說他是痴心人、潑膽漢,他卻稱自己為亡命徒。亡命徒是沒有家庭幸福的,日日夜夜不得平安。」

為什麼是亡命徒?袁崇煥自謂:「予何人哉?十年以來,父母不得以為子,妻孥不得以為夫,手足不得以為兄弟,交遊不得以為朋友,予何人哉?直謂之曰:大明國裡一亡命徒可也。」

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